禊祓

又、此書物に見出される様に、神楽と禊祓とが密接な理由も、かういふ処に根元がなければなりません。

即、禊祓によつて復活すると観らるゝ様な方法を言ふのです。

このこと及びいわゆる立雛の形から、雛人形は禊祓に用いる形代の変化と考えるべきである。

陰陽師の禊祓の代りに、懺悔の形式をとつて、罪穢を去るのである。

自団の呪術――主として禊祓の起原に関聯した叙事詩を説く事によつて其術の効果の保証せられるものと信じて居た――を持つて廻つた、各所の霊地の神人団が、其だ。

此は、その神人の奨める禊祓の法の起原を説明し、贖罪の原由を、神に基くものとする様になつて来てゐるのである。

今日までの神道では、禊祓は凶事祓へを本とするやうに説いてゐるが、此は反対で、吉事祓へが原形である。

来るべき吉事をまちのぞむ為の潔斎であるのが、禊祓の本義であつた。

神主が大きな幣を振り、参拝者の穢れを払うための禊祓が厳かに執り行われた。

「大切な儀式の前には、必ず禊祓をして身を清めなければならない」と教わった。

古来より続く禊祓の儀式は、日本人の精神性に深く根ざした伝統文化の一つである。