真神

雪かとも身は白し、大口の真神、狼。

この人は殷の伝説同様夢の告げで欽明天皇に抜擢せられ、その財政を司って大いに饒富を致した賢人だが、それほどの智者でも真実狼を大神と心得る事、今日秩父の狼を大口真神と崇むる太郎作輩に同じかった。

渠は、其題の示す如く、此大叙事詩に、天地初発の暁から日一日と成された、絶大なる独一真神の事業を謳つて、アダムとイヴの追放に人類最初の悲哀の由来を叙し、其｜掟られたる永遠の運命を説いて、最後の巻には、神と人との間に、朽つる事なき梯子をかけた、耶蘇基督の出現に、人生最高の理想を歌はむとして居る。

万葉の人麻呂の歌を見ても、天武天皇が、飛鳥の真神个原の御陵に移され、それから岩戸を開いて、天に昇られたとあるが、此は、信仰が変つてゐる。

○大口の真神の原に降る雪はいたくな降りそ家もあらなくに　〔巻八・一六三六〕　舎人娘子　舎人娘子の雪の歌である。

真神の原は高市郡飛鳥にあった原で、「大口の」は、狼（真神）の口が大きいので、真神の枕詞とした。

実にかの欧州諸国はみずからキリスト教国と誇称すれども、いまだ上古の先知者が予言したるがごとく、牛羊とともに草を噛み、尾を垂れ首をたらし、真神の命に柔順なるの猛獅にあらざるなり。

『日本書紀』の「崇峻紀」には、壊飛鳥衣縫造祖｜樹葉之家始作法興寺、此地名飛鳥真神原、亦名飛鳥苫田。

夜の森から、遠吠えのように真神の鳴き声が聞こえてきた。

その昔話では、恐ろしい真神が村人を襲う。

真神の毛皮は、かつて貴重な装飾品として取引されていた。