法爾

ゆえに社会的自個の行動は、毫も戒飭するところなく検束する趣なく、極めて随意に、心の動くままに振舞いたり、親鸞のいわゆる自然法爾なるものと、すこぶる相似たるの跡ありといえども、しかも子規子の態度は、釈迦如来の知らざるところ、親鸞上人の知らざるところなり、嗚呼あに偉ならずや、予はなお終に臨で一言せん。

仏教では「自然法爾」（自然そのままで持っている価値）といって天地間のあらゆる生物草木に至るまで、どれ一つとして仏性（尊い生命の種子）を備えておらぬものはない。

「そこに身をまかせているが意識しない、之を道という」と荘子の指した道や、自然や無を道とした老子の道や、虚無寂滅を道とし、あるがまま（法爾）を道とした仏家の道や、それ等と同じものとして孔子の道を理解しては宜しくない。

累々とした被服廠の死屍、まるであの惨憺たる写真のとおりだが、これはまさしく現実に活動し、匍匐し、生殖し、吼哮する海獣の、修羅場の、歓楽境の、本能次第の、無智の、また自然法爾の大群集である。

想像だも及ばぬ生きた「被服廠の死屍」さながらの、累々たる黒褐の、頭の、図体の、鰭脚の、本能次第の、無智の、性慾そのものの、阿修羅の、また自然法爾の大群集、その大群集を見よ。

ぐうたら手記□自然法爾――私が落ちつくところはやつぱりここだつた。

――あるやうにあらせる――なるやうにならせる――あるがまま――自然法爾。

）　七月一日、セントポール駅に宿して、行尽湖西幾駅亭、法爾城畔客車停、朝来暑気如三伏、雷声忽過天地青。