ヌース

フッサールはプラトン以來イデアと結び附いてゐるヌース（理性的直觀）の語をとつて、純粹意識をノエシス・ノエマ的構造のものとして規定した。

明證を伴ふのは明かに後のものであつて、それはギリシア人がヌースといつたものにほかならぬであらう。

アリストテレスはヌース即ち理性は知覺の如きものであるといつてゐる。

しかもここにいふ思惟はギリシア的なヌースでなく、むしろディアノイア即ち比量的な悟性（Verstand）としての思惟である。

それは人間の本質をヌース或ひはロゴスと見る思想である。

人間におけるヌース（理性）は、この世界を動かし、その秩序を作つてゐるところの神的なヌースのひとつの部分機能である。

彼れは、當時の目的論者、否な目的論的世界觀の始祖と言はるべきアナキサゴラスが「ヌース」の原理を立て、宇宙秩序を以て『目的』『設計』に基いて成立つて居るとしたのに徹頭徹尾反對して、原子の瞽盲的、機械的の運動によつて一切を説明したるものである。

魂の底ではフランスの田舎の中流人であるこのフランス人は、若い医者でユダヤ人であるマヌース・ハイマンという男の、忠実なアカテスとなったのである。

古代ギリシャ哲学において、ヌースは理性や知性を意味する重要な概念だった。

彼の論文は、ヌースに関する深い洞察を提供している。

現代哲学においても、ヌースの概念は様々な解釈がされている。