稲虫

稲虫の一名｜稲別当、それを斎藤別当に因んで実盛というに及んだ由（『用捨箱』下）。

丁度四つ角に立っている旧世紀遺物の鐘閣の前へ出ると跼っていたおいぼれの乞食達は手をさし伸べ、きたならしい乞食の子供達はどこからともなく稲虫のように群がって来た。

農村で、昔から例外なく考へて居たのは、稲虫の出るのは死霊の祟りだと謂つた風に考へて居た事である。

実盛人形は全国に分布して居るが、此は田の虫を誘うて連れて行くとも、又、稲虫を撒き散らすものとも、ちようど逆なことを、一つの物の上に考へて居る。

夏から秋口へかけて、稲虫や流行病といふと、必思ひ浮べられた人々が、さう言ふ風にあつたのである。

春の終り、夏に先だつて流行する疫病を予防する為の踊りであつたが、其元は、稲虫を払ふ踊りである。

日本人はすべて物を並行的に考へるのが例で、田に稲虫が出ると、人間にも疫病が流行すると考へて居た。

古くは、田の神の犠として大切がられたので、牛の肉を喰べた為に稲虫が発生した、などゝ言ふ附会説が出来たのも、やはり此が、神の食物と考へられて居た、印象から出て居るのだと思はれる。

「おじいちゃん、今年の田んぼは稲虫の被害がひどいね」と、孫が黄金色の穂を悲しそうに見つめた。

無農薬栽培に挑戦しているが、稲虫との知恵比べは想像以上に過酷な闘いだった。

昔の農村では、松明を掲げて稲虫を追い払う『虫送り』の行事が各地で行われていた。