自心

ですから、その仏を念じ、その仏の目的を覚り、その進行に身を委ねるときは、貪は転向浄化して一切の善を求めて進み、瞋は転向浄化して一切の罪悪を断ち、痴は払いのけられて仏智現れ、ここにおいて天地間の大生命と、自心内部の赤裸々な仏心（人格完成の芽）とが手を取り合うのであります。

この二門は他に向ってばかりでなく、自分が自心に向っても常に働かせる有効な二方法であります。

恐らく手古奈自心にも、ほん當には解るまい。

伐柯其則不遠、自心をもって他人を忖度すべし。

それに対立して、政道の法理論から云って、（義という精神は、要するに、自己を潔くしようという自心の発動である。

一八三　諸の惡を作さず、善を奉行し、自心を淨む、是れ諸佛の教なり。

三二七　汝等不放逸を樂め、自心を護れ、難處より己を救へ、淤泥に溺れたる象の如くに。