播磨風土記

いはゆる風土記であつて、その内、出雲風土記（完本）、播磨風土記、常陸風土記などが残つてゐる。

『播磨風土記』に神功皇后韓国より還り上りたもう時、舂米女等のくぼを陪従婚ぎ断ちき、故に陰（くぼ）絶ち田と地名を生じたと出るなども同様の故事附けで多くはあてにならぬが、今日の南洋諸島人と斉しくこれらの解説が生じた頃寄ると触ると屎とかくぼとか言うて面白がりいた証拠になる。

又播磨風土記にも大三間津日子は即ち孝昭天皇ならんといへり。

播磨風土記に、仏の形をした石が、神島という島にあって、その眼は玉で、五色の涙を流したと書いてある。

播磨風土記の萩原里は、萩井原の里の筈であつた。

おなじ天皇が、日本武尊らの母｜印南大郎女（播磨風土記）の許に行かれた際、大郎女は逃げて逃げて、加古川の川口の印南都麻という島に上られた。

比々良木八尋桙根底不附国（播磨風土記逸文）とあるのから見ても、此桙は人を斬るものでなく、地に樹てゝ、神を祈る物なる事は訣る。

52　人に犬姓を与へた、播磨風土記の例（告〔つげだらう〕首）53　常世長鳴鳥式の智慧。

播磨風土記を読んで、当時の人々の暮らしに思いを馳せた。

郷土史家は、播磨風土記の研究に生涯を捧げた。

図書館で偶然見つけた播磨風土記の現代語訳版を借りてみた。