童

僕なぞまだ何処にも発表しない頃のことだし、何れ高森の方が早く所謂詩壇に出るのであらうと思つてゐたが、游牧記の後では、石川道雄主宰の半仙戯、其の後は友野代三主宰の童説といつたあまり世間の表てに顔を出したがつてゐない雑誌に発表するだけで、一向に其の他に発表はしたがらないのであつた。

その観念の確立に到達するまでは、何を書かうと児童の自由画といつたやうなものに過ぎぬ。

昼間は毎日暑く、今産院にゐる娘は「ブーラ、ブーラ、ブーラブラ」といふ象といふ題の児童唱歌をオルガンで歌ひ、姉娘は夜になるとパウリスタに連れてつてアイスクリームを食べさせてくれた。

「河童」が雜誌に載つた時、僕の推賞に對して、芥川君は「君に讀んでもらひたかつたのだよ」と言つた。

たとへばあの憂鬱でニヒリズムの影が濃い「河童」や、特に最近の悲痛な名作「齒車」やに於て。

「河童」が「西方の人」が「齒車」が、それから最近の多くの作物がさうであり、轉期への黎明的な豫想を見せてる。

小学校では、毎年創立記念日に学童の作品展覧会が催される。

僕は氏の晩年の小説（歯車、西方の人、河童等）を日本文学中で第一位の高級作品と認めてゐるが、その俳句に至つては、彼の他の文学であるアフオリズム（侏儒の言葉）と共に、友情の割引を以てしても讃辞できない。

無邪気な童たちの笑い声が、公園に響き渡っていた。

昔話には、純粋な心を持った童が登場することが多い。

彼の描く絵には、いつも明るい表情の童が描かれている。