摸傚

彼等は摸傚の渦巻に投げられて、何時まで斯くてあらんとする。

今姑ラク本邦中世以上ノ文章ハ、四六ヲ用ヒ、詩ハ白氏ノ祖トスル流ハ措テ論ゼズ、慶元以還ヲ以テ比較スルモ、惺窩、羅山、闇齋ノ程朱ハ勿論、藤樹、蕃山ノ陽明ニ於ケル、仁齋ノ呉廷翰ニ於ケル、徂徠ノ王李ニ於ケル、山本、太田諸氏ノ袁鐘並ニ清初ノ諸家ニ於ケル、並ニ近世諸大家ト雖ドモ皆蹈襲摸傚ノ跡ナシト謂フベカラズ。

勿論漢學ナル者ハ支那ヲ祖トスレバ、之ヲ師トセザルヲ得ズト雖ドモ、皆蹈襲摸傚ヲ事トシ、化シテ本邦ノ益トナスコト無クンバ、亦何ノ用ゾヤ。

竟ニ俗諺ニモ日本人ハ摸傚ニ長ズ、發明思索ハ長ズル所ニ非ズト謂ハシムルニ至ル。

勿論今日ノ所謂學術ハ、歐洲ヨリ輸入スル所ニ係レバ、前日ノ漢學ト云フ者ノ比ニ非レバ、唯摸傚蹈襲スルダモ日モ足ラザル所アレバ、況ヤ自ラ機軸ヲ出ス等ノ事ハ固ヨリ企テ及ブベキ所ニ非ズ。

然レドモ唯摸傚ヲ事トシテ、概通一貫ノ理ヲ求ムルコト無ク、言ハバ一事ヲ行フモ哲學上ノ見解ナキ時ハ、唯是優孟ノ技タルノミ。

然ルニ今摸傚ノ弊ヲ矯メムト欲セバ、何如ナル道ニ從事スベキヤト云フニ、余ガ見ル所ニテハ、唯二道アルニ過ギズ。