已行

その『明律』の親殺しの處分に關する條文には、凡謀殺祖父母・父母……已行者皆斬。

『明律』に已行と已殺とを區別したのは、實務的に便宜であらうが、儒教の傳統的精神から觀ると、必ずしも感服出來ぬ。

所が『明律』に已行と已殺とを區別してから、この傳統的精神は失はれた。