輪廻

彼の信仰の中には、仏教的な輪廻永生思想があり、それがヘルンらしい純情の詩人的想像によって、一種独特の人生観にまで展開していた。

こうした輪廻の道程がもう一歩進んで堕落と廃頽の極に達し俳句が再び「宗匠」と「床屋」の占有物となる時代が来ると、そこではじめて次の輪廻の第一歩が始まるのではないかという気もする。

ウェーゲナーの大陸漂移説や、最近ジョリーの提出した、放射能性物質の熱によって地質学的｜輪廻変化を説明する仮説のごときも、あながち単なる科学的ロマンスとして捨つべきものでないと思われる。

或る語が「ん」で終る語の次に来て複合する時、その語の頭音が、ア行音ワ行音であるものはナ行音となる（「恩愛」オンナイ、「難有」ナンヌ、「仁和」ニンナ、「輪廻」リンネ、「因縁」インネン、「顔淵」ガンネン。

（三）　ンの場合の連声は追々行われなくなって、ただ、「親王」「因縁」「輪廻」のようなきまった語のみに名残をとどめるに過ぎない。

口寄せ、梓神子は古い我邦の神おろしの術が仏教の輪廻説と混じて変形したものらしい。

そうして世界の可死を論じるために水や空気や火の輪廻を引用して種々の地文学的の問題に触れている。

また地質学上の輪廻にも暗示を投げている。

仏教では、生きとし生けるものは六道を輪廻すると説かれている。

彼は前世の記憶を頼りに、輪廻の鎖を断切る方法を探している。

季節が巡る様子を眺めていると、命の輪廻を感じずにはいられない。

徳を積むことで、来世はより良い境遇に輪廻できると信じられていた。

人が死後に何へ輪廻するかは、生前の行いによって決まるという。

彼は愛する人と再会するために、何度も輪廻を繰り返してきた。