霊石

ドルメンの「疣石」は、今でも土民崇拝の霊石で、祈ればいぼがとれるといふ。

大体に於て、石を以て神々の象徴と見る風があつて、道の島では、霊石に、いびがなし〔神様〕といふ風な敬称を与へてゐる処もある。

又一般に、霊石をびじゅるといふのも「いび」を語根にしてゐるので、琉球神道では、石に神性を感じる事が深く、生き物の石に化した神体が、沢山ある。

しかしてこの地には村名の起原たる一霊石があったもののようである。

すなわち霊石または霊木のある地でその石その木を神明の依る所として祭祀を営んだ場所であろう。

ハナグリのハナは多分は突出の意味であろうに、安芸か備後かのある山村の雨乞石にこの名があり、牛の形をした霊石の鼻に当る部分の穴に、綱を通して強く牽けば雨が降るゆえに、鼻繰石という説明もあったかと記憶する。

喜んだ師親は、この霊石の表に「八幡宮」、裏に「午頭天王」と自筆して、相模宮崎八幡に奉納した。

霊石は、のちに吉田町内の清神社に移された。

その神社の御神体は、不思議な力を持つと伝えられる大きな霊石だった。

物語の主人公は、世界を救う力を持つという伝説の霊石を探す旅に出る。

彼は祖母から受け継いだお守りに入っている小さな霊石を、肌身離さず持っていた。