雛妓

世間は案外敏感で、小笹屋の暖簾も、と噂する陰口は河岸ばかりでなく、遊びつけの日本橋、柳橋あたりの遊里にまで響き、うっかりしたお雛妓の言葉使いにも隠されぬ冷淡さがあった。

……抱妓が五人と分が二人、雛妓が二人、それと台所と婢の同勢、蜀山兀として阿房宮、富士の霞に日の出の勢、紅白粉が小溝に溢れて、羽目から友染がはみ出すばかり、芳町の前の住居が、手狭となって、ここに鏡台の月を移して、花の島田を纏めたものが。

分けてむこうは身一つで、雛妓一人抱えておらぬ。

昼は屋台が廻って、この玄関前へも練込んで来て、芸妓連は地に並ぶ、雛妓たちに、町の小女が交って、一様の花笠で、湯の花踊と云うのを演った。

が、太鼓腹を突出して、でれりとして、團扇で雛妓に煽がせて居るやうなのではない。

簪をまだささず、黒繻子の襟の白粉垢の冷たそうな、かすりの不断着をあわれに着て、……前垂と帯の間へ、古風に手拭を細く挟んだ雛妓が、殊勝にも、お参詣の戻らしい……急足に、つつッと出た。

見る見るうちに、雛妓の、水晶のような※った目は、一杯の涙である。

」　突当らしいが、横町を、その三人が曲りしなに、小春が行きすがりに、雛妓と囁いて「のちにえ。

江戸時代の遊郭では、将来の雛妓や太夫を目指し、幼い頃から芸事が仕込まれた。

一部の歴史研究では、雛妓が当時の文化や芸術に貢献した側面も指摘されています。

現代社会では、雛妓のような児童労働を伴う慣習は、児童保護の観点から厳しく批判されます。