宋儒

宋儒の言葉も決して斥けるべきでは無いが、やはり孔子の教から展開したものであるが、それは展開したものなので、元のままのものでは無いこともまた否定できない。

小学で理学を説伏しようとするようなことは感心出来ないが、一を忠とし、貫を恕とするようなことは、宋儒が物事の道理や本質を追求すること深く、老婆心が過ぎて、説き過ぎ解し過ぎて一貫の二字を弄くり過ぎた観がある。

」と言ったのは流石で、『中庸（二十五章・二十六章）』を挙げて解説書とし、宋儒一派の口を封じた。

そして宋儒の「万物一太極、一物一太極、一本万殊、一実万分」等の説を、「その文は繁雑でその道理は解り難い、中庸に既にその意味の掲げられて有るのを知らないのである。

しかし全氏の説は、一本万殊、一実万分の宋儒の言を批判して、その説き方を非としたに過ぎない。

この章を宋儒が禅宗臭くしたのは好ましくないのに、明末の陽明学派の扱い方はいよいよ禅宗の臭味を帯びていよいよ好ましくない。

宋儒の如き心を明かにするとか、身を修めるとかいふやうな工夫も全くこれを否認しただ聖人の道を行へばそれで善いといふ処はよほど豁達な大見識で、丁度｜真宗が阿弥陀様を絶対と立てて、総てあなた任せの他力信心で遣つて行くのと善く似て居る。

おそらくは幼いときに聞いた宋儒理気の説が、かすかなレミニスサンスとして心の底に残っていて、針路をショオペンハウエルの流派に引きつけたのであろうか。

朱子学は、宋儒によって体系化された儒学の一派です。

彼は、宋儒の思想について深く研究しています。

宋儒の教えは、その後の東アジアの思想に大きな影響を与えました。