神道集

仍ち、扶桑拾葉集や、礼儀類典や、神道集成を編纂し、さらに万葉集の研究に手をつけたのである。

浄土宗の説経を集めた、安居院神道集には、諏訪明神の本地として、右の甲賀三郎の話が出てゐる。

此考へを示してゐるのが、安居院神道集である。

其は安居院（聖覚）作を伝へる「神道集」である。

釜神の本縁を語り、子持ち山の由来・諏訪本縁を述べたりする説経の、既に、南北朝にある（神道集）のは、平安末の物と違うて来た事を見せ、荒神供養や、産女守護・鎮魂避邪を目的とする盲僧の所為であつたことを見せるのか。

併し、説経は長い伝統ある物で、安居院の「神道集」なども、説経の古い形のもので、語つたものに相違なく、やはり一つの浄瑠璃であつたのだ。

神道集の釜神・子持山・甲賀三郎の如きである。

『安居院神道集』の西宮の由来などは、是が唯一の根源とは見られないが、袋中上人もすでにこれを沖縄に伝えており、しかも本文にかなりの異同がある。

『神道集』は、室町時代に成立したとされる説話集で、神仏習合思想の具体例が豊富に記されている。

大学の日本文学研究室では、神道集の諸本を比較検討し、その成立過程を解明する研究が進められている。

神道集を読むと、中世の人々がどのように神と仏を同一視し、信仰していたかがよく理解できる。