焼継

『焼継茶碗』だの、『心の闇』だのは、『伽羅枕』だとか、『紅白毒饅頭』だとかいふ模倣臭、俗気臭のある作品に比べては、余程構造に於て、命意に於て、純な処がある。

『焼継茶碗』を書いてゐる時分（明治二十四年）既にゾラの作などを読んでゐた。

紅葉の作に、『焼継茶碗』（袖時雨）といふのがある。

彦「何をするんです、勿体ねえや、ムニャ／＼／＼持って来たってなんでえ」　あ「お母様、あなたは納豆売風情に握飯を貰って食りとうございますか、それ程食りたければ皿ごと食れ」　と云いながら入物ごと投り付けましたが、此の皿は度々焼継屋の御厄介になったのですから、お母の禿頭に打付って毀れて血がだら／＼出ます。

皿を一度数多の小片に壊しておいて、さらにこれを焼継ぎしたのでは、けっして旧の無疵の皿とならぬごとく、分解的研究の結果を継ぎ合せても、継ぎ目が残っては、それだけが誤りである。

――その次は何とかの色紙で」「一つも覚えちゃいないじゃないか」「とにかく、茶碗も茶入も、焼継ぎも繕いも出来ないほど滅茶滅茶に叩き割るんだそうですよ。

うっかりガン首が胴体から離れて、ポロリと落ちた日にゃ、焼継ぎはきかねエ」「馬鹿野郎ッ、何というあわてようだ。

「尤も、そいつは返して貰っても、焼継ぎも糊付けもきかねえ」「黙って居ろ、八。