真俗

弥陀の本願はこの仏〔以下欠〕五　社会的生活　浄土真宗における真俗二諦論は異説の多い教義である。

すなわち真俗二諦の教義はその根源において末法思想に関係して、それ故に時代の自覚に従い、歴史的意識に基づいて理解さるべきものなのである。

親鸞とても、もう四十九になるが、今もって、真俗二諦のあいだに、多分な迷いを抱いて、一心の帰教する所は、決して定まったとは申されぬ。