歴史学派

ヘーゲル哲学の意図を一層実証的な、一層分析的な仕方で解決しようとしたのがドイツ歴史学派であったのである。

現代の哲学においてディルタイはこの問題についても歴史学派の仕事を哲学的に反省し、そしてヘーゲル主義に再び近づいているといわれることが出来る（Dilthey, Das Wesen der Philosophie, 参照）。

」すなわち彼はカントが自然科学に対してなしたと同じ仕事を精神科学に対して試みるのであって、彼はこの課題がドイツにおける一七七〇年から一八〇〇年に至る詩的および哲学的運動、レッシングからシュライエルマッハーおよびヘーゲルまでの発展、近くは歴史学派の活動によって彼に課せられていると信じた。

イギリス歴史学派の創始者 Henry James Sumner Maine はその名著『古代法』の中において、またドイツ社会学派の鼻祖 Jhering は不朽の大著『ローマ法の精神』の中において、この事実を指摘しています。

旧版以来の新興歴史学派の諸業績を摂取し、多少の意見を変更し（奴隷所有者的構成や近世土地制度の沿革についての如き）、「経済史的偏向を可成り克服し」、「個々の政治的事件・制度・人物等に渡っても大いに述べた」と著者は云っている。

之に続いて根本的な作用を全社会科学に及ぼした歴史学派の歴史主義も亦一つの哲学的立場に直接連絡している＊＊。

――歴史学派に対する論争を含む。

経済学に於ける古典正統学派（Ａ・スミスやリカード）や歴史学派（シュモラー）、形式主義（Ｃ・メンガー）や主観主義（オーストリア学派）、等々の間の対立も亦有名である。

19世紀のドイツで台頭した歴史学派の経済学者は、普遍的な経済法則よりも国家の歴史的発展段階を重視した。

古典派経済学の抽象的な理論に異を唱え、実証的なデータに基づいた政策を提言したのが歴史学派の特徴である。

大学の経済学史のゼミで、シュモラーをはじめとする新歴史学派が当時の社会政策に与えた影響について発表した。