正邪善悪

というのは彼らにとっては正邪善悪は単なる相対的の言葉であったから。

人民からはさまざまの祈願が出るであろうが、その正邪善悪は別として、土地の守護神となった上は一｜応丁寧に祈願の全部を聴いてやらねばならぬ。

それ故にただ真理を以て正邪善悪を定めることは出来ないので、往くも復えるも、歩むも躓くも真理ならぬはない。

つまり教学の真理は、ただの真理ではなくて「無数の真理の中に就いて、宜しく選択して人生を建立する」ことであり、「教の立て方によって正邪の異なるは当然である」、「教が立って始めて正邪善悪がある」のだから、というのだ。

すでに真理の上に正邪善悪という教学的真理の選択がなり立つというからには、この正邪善悪は科学的真理に左右されない何等かの人工的・人倫的・なものとなる。

そういう努力をしないで、一つ一つの事がらの正邪善悪にばかりこだわっていると、かんじんの全体が破壊されて、元も子もなくなってしまうからね。

つかめたようでも、いざとなると、やはり一つ一つの事がらの正邪善悪にこだわりたくなったり、自分を偽って聖人君子の真似をしたり、或はいい加減に妥協してしまったりしたくなるんだ。

教育において、子供たちに正邪善悪を教えることは非常に重要だ。

彼は正邪善悪の区別なく行動するため、周囲から反発を買った。

彼の人生は正邪善悪を巡る壮大な物語だった。