所与

それは、二人がその生き方において、ともに、所与を必然と考え、必然を完全と感じていることだ。

俺がこうした莫迦げた事柄への貪婪を以て（しかも哲学者的な冷徹な思索を欠いて）生れて来ているということこそ、唯一のかけがえの無い所与なのだ。

しかし直観とか所与とかについて、従来の考え方は知的自己の立場からであって、具体的な歴史的・社会的自己の立場からではない、即ち行為的・制作的自己の立場からではない。

寧ろ一切の個体的・具体的所与一般を除外したのである。

それは経験的直観の内容、所与、からの独立を意味する。

それは所与としては秘義である。

戦時的事変についても、この国家的な権力と共に発展しつつある所与の事実をば民衆が如何に利用すべきかを教えるのが、社大党の所謂積極的戦争参加の客観的な意義となるのではないかと、私は想像している。

知性とは構成されたものによって所与のものを超える力である。

所与の条件に基づいて、最適な解決策を導き出す。

この問題は、所与のデータだけでは解決できない複雑さがある。

哲学では、所与の事実から結論を導く論理的思考が重要視される。

人間には、生まれながらにして所与の能力が備わっている。

その理論は、いくつかの所与の仮定の上に成り立っている。

所与のものを最大限に活用して、新しい価値を生み出す。

実験結果を分析するために、膨大な所与のデータが必要だった。

コンピュータは、所与のデータを高速で処理し、結果を出力する。

誤った所与のデータに基づくと、間違った結論が導き出される可能性がある。

哲学者は、所与の感覚データが客観的な世界をどう形成するかを考察する。

彼は、所与の視覚データを元に、目の前の風景を詳細に描写した。

赤ちゃんは、所与の音のデータから言語を学習していく。