義疏

ぎしょ

名詞

標準

文例 · 用例

その目を挙ぐれば、煩悶異文弁、仏説阿弥陀経碑、春秋外伝国語｜跋、荘子注疏跋、儀礼跋、八分書孝経跋、橘録跋、冲虚至徳真経釈文跋、青帰書目蔵書目録跋、活字板｜左伝跋、宋本校正病源候論跋、元板再校｜千金方跋、書医心方後、知久吉正翁墓碣、駱駝考、、論語義疏跋、告蘭軒先生之霊の十八篇である。

— 森鴎外『渋江抽斎』青空文庫

義疏と内経はいまだ見当り不申候。

— 森鴎外『伊沢蘭軒』青空文庫

蘭軒のあつらへた書は一切経音義、論語義疏及黄帝内経であつたらしい。

— 森鴎外『伊沢蘭軒』青空文庫

論語義疏と内経との事は省略に従がふこととしたい。

— 森鴎外『伊沢蘭軒』青空文庫

それが三経義疏と呼ばれてゐるものである。

— 菊池寛『二千六百年史抄』青空文庫

また梁の武帝は『孝經義疏』を作り、簡文帝も亦『孝經義疏』を作つた（『隋書』經籍志參看）。

— 桑原隲藏『支那の孝道殊に法律上より觀たる支那の孝道』青空文庫

其結果、當時の著述は義疏を以て主とした。

— 内藤湖南『概括的唐宋時代觀』青空文庫

義疏とは經書の注に對して細かい解説をしたので、これが原則としては疏不破注といふ事になつて居る。

— 内藤湖南『概括的唐宋時代觀』青空文庫

ウィキペディア

義疏（ぎそ）は、伝統中国において、経典の本文（また注文を含む）の内容を詳細に解説した書物のこと。「義」は意義、「疏」は疏通の意で、合わせて経義を疏通することを示す。単に「疏」と呼称する場合もある。儒教、道教、仏教それぞれに関する「義疏」が存在し、特に南北朝時代に盛行した。