往にし

哲人も往往にして詩を作る。

あな古鏡、往にし世に、額白かりし上※の戀のうらみに世をすてし今はのきはのかたみとや、横さにかかる薄雲の曇れる影も故づきて、頼もしき哉、祭壇の清き姿をうち湛ふ。

神はをみなを召しまして、いづくは知らず往にしかど、大御心のふかければ、殘る名のみは消しませね。

神はをとめを召しまして、いづくは知らず往にしかど、大御心のふかければ、殘る名のみは消しませね。

大羽子よ、いかにと見れば愁ひある眼ざししめり、『天津日も盲ひたるらし、往にし世の姿を、花の欄干を、などやさながら、まのあたり映し出さぬ。

――ああ、なべての樹のなかに今の日いやしめる往にし代のさま。

○武蔵野の小岫が雉立ち別れ往にし宵より夫ろに逢はなふよ　〔巻十四・三三七五〕　東歌「岫」は和名鈔に山穴似袖云々といっているが、小山に洞などがあって雉子の住む処を聯想せしめる。

〔譯〕遠方に歩を試むる者、往往にして正路を舍て、捷徑にに入る、嗤ふ可きなり。

遠い「往にし」の時代、この地には栄華を極めた都があったという。

詩人は、失われた友を偲び、「往にし」の日々を懐かしむ歌を詠んだ。

古文書には、「往にし」の合戦の様子が生々しく記されている。

「あの「往にし」の時代、この辺りはどんな様子だったんだろうね？」と祖父は昔を懐かしんだ。