一夫多妻制

』　１）　Id. c. ix. p. 337.　この性質がもし本当であるとすれば、それはおそらく彼女らが決して最少の自由すら許されていないこと１）、及び一夫多妻制の実行によりその境遇が堕落したのによって、生じたものであろう。

しかしながら熟考すると、如何にするも欧州の如き一夫一婦制こそ然るべきで、マホメット教的の一夫多妻制には、その正義の観念に矛盾すると共に、また幾多の弊害が伏在する。

彼らの間には、ある限度を超えない蓄妾制度、一夫多妻制度、一婦多夫制度が、厳として一定しているが、われ／＼の社会にいたっては、言語に絶した淫蕩や、蓄妾や、多妻多夫が、なんらの制限もなく存在して、それが一夫一婦主義の空しい仮面の下に隠れているのである。

この語には多分に一夫多妻制のにおいがありはしまいか。

イスラム法では、特定の条件下で一夫多妻制が認められている場合がある。

歴史的に、一夫多妻制は跡継ぎを確実にするための社会制度として機能していた側面もある。

その国では近年、一夫多妻制の是非をめぐる議論が活発になっている。