性道徳

そういう方向から見ると、西鶴は当代としては非常に飛び離れた性道徳観の信奉者であったと思われないこともない。

「われわれの社会主義的建設の実践とその発展だけが、われわれの性道徳をも正しいものとするだろう。

時代によらず、周囲によらず、彼等の愛によって結合した者でない者は、現在恐らく百人が百人、恋愛観、性道徳の不安に脅かされているのである。

新しい世代の性道徳が建設されるのは、つまるところ新しい社会の招来以外にない。

性道徳は弛緩しきっている。

｜若い人たちのあいだにおける性道徳の衰退――なんかとリンゼイ判事あたりが慨世的に噪ぎ立ててるうちに、英吉利では、早や一つの新戦法が発明されて、どんどん実用に供されている。

そこで、婚約しては破り、婚約しては破り――この「性道徳の衰退」から一個のあらたな性道徳が生れようとさえしている。

とにかく英吉利では「結婚を目的としない婚約」が性道徳の破壊行為として八釜しく論じられ、一方には、それほどの問題となるまでに、若い男女間に広く実行されている。

時代と共に人々の性道徳の基準は変化し、かつての禁忌が現在では当たり前のように容認されている。

学校での性教育においては、単なる生物学的な知識だけでなく、倫理としての性道徳も議論されるべきだ。

彼は厳格な家庭に育ち、古い性道徳を重んじて貞操を守ることを最大の美徳と考えていた。