仮名序

仮名序に拠ると、万葉集の出来たのは奈良の宮の御代で醍醐天皇から十代前、年数は百年余以前、といふことになる。

此両説は勿論、単に、仮名序から導かれたゞけでなく、学者間の言ひ伝へ、或は古今雑部の神無月　時雨ふりおける楢の葉の　名に負ふ宮の　ふる辞ぞ。

仮名序に照して見ると、十代以前といふのは合はなくなる。

此序の価値を疑ふ人もあるが、其は主として、仮名序の直訳以外に、此類の違つた記事を交へてゐることに、疑ひを挟む処から出てゐるらしい。

此漢文序が疑ふべくば、仮名序も疑はなければならない。

さういふ風にして出来た古今の仮名序が、撰修上奏の際に、書かれたまゝとも言はれない上に、漢文序の如きは、可なりの年月を隔てた後に、添へられても一時に固定せなかつた当時の編纂物としては、不思議はない。

感ずるとは、「よき事にまれ、あしき事にまれ、心の動きて、あゝはれと思はるゝこと」である、『古今集』の漢文序に「感鬼神」と書いたところを、仮名序に「おに神をもあはれと思はせ」としたのは、この事を証明する（同一一六一―六二）。

そのときは真名序つまり漢文序だけついていて、二十九日に良経の仮名序の草案ができ上った。

古今和歌集の仮名序は、日本の文学史において重要な位置を占めている。

仮名序を学ぶことで、当時の和歌に対する考え方を知ることができる。

紀貫之が書いたとされる仮名序は、ひらがなで書かれた最初の文学評論と言われている。