霊と肉

従って彼、杉山茂丸は、その上海や香港に於て、東洋人の霊と肉を搾取しつつ鬱積し、醗酵し、糜爛し、毒化しつつ在る強烈な西洋文化のカクテルの中に、所謂｜白禍の害毒の最も惨烈なものを看取したに違いない。

霊と肉、天国と地獄、天使と悪魔、それから何、それから何……対立した観念を持ち出さなければ何んだか安心が出来ない、そのくせ観念が対立していると何んだか安心が出来ない、両｜天秤にかけられたような、底のない空虚に浮んでいるような不安がお前を襲って来るのだ。

思うも気高い……おそろしい、お母様の純真なお心の力……芸術の道と、人間の道と、そうして、のがれようもなく落ちておいでになった恋の道の三つに、霊と肉を捧げつくして、あえなくも世をお早めになった神聖なお母様……可哀そうなお母様……いじらしいお母様……むごい……悲しい……おなつかしい……。

否、芳子の霊と肉――その全部を一書生に奪われながら、とにかくその恋に就いて真面目に尽したかと思うと腹が立つ。

少なくとも「今日の問題」は、所詮、霊と肉との争闘です。

再び人間は統一へ、霊と肉との調和をもってしかも休止し、妥協することない活動へ向う時代にさしかかっている。

序の中の霊と肉の調和、自愛と他愛の最もよき折合、イブセンの第三帝国を建設すべく□□努力して居ると云う事を明かに知り得た。

生命は霊と肉とを不可分に統合せる一如である。

キリスト教の教義では、霊と肉の葛藤が人間の根源的な罪や誘惑のテーマとして度々語られる。

その哲学者は、人間を物質的な存在としての肉体と、不滅の存在としての霊という「霊と肉」の二元論で捉えた。

厳しい断食の修行は、肉体の欲望を抑え込み、霊と肉のバランスを精神的な高みへと導くためのものだという。