説経節

土御門家の禁制によつて、配下の唱門師が説経節を捨てなければならなくなつたのは、江戸の初めの事である。

そして江戸の説経節へ直ぐな筋を引くものは、最後のものであるが、此を最広く撒布して歩いたのは、童子聖の徒であつて、隠れてはゐるが、芸術的には大きな為事をしてゐる。

併しこれにも、尚今一つ前型があるので、その正本はどこにあるか訣らないが、やはり同じ名の「信太妻」といふ説経節の正本があつたやうである。

海音・出雲が角太夫節を作り易へた、といつた様に聞えたかも知れないが、実は説経節の影響が直接になければならぬはずだ。

内容は数次の変化を経てゐるけれど、説経節では其時々の主な語り物を「五説経」と唱へて、五つを勘定してゐる。

それでは、説経節以前が、伝説の世界に入るものと見て宜しいだらうか。

一体名高い説経節は、恐らく新古の二種の正本のあつたものと考へる。

此辺の詞は、説経節伝来のものだらうと感じられるものである。

三味線の音色にのせて哀切な物語を語る説経節は、江戸時代の庶民に深く愛された芸能だ。

「さんせう太夫」のような説経節の名作は、時代を超えて人々の涙を誘う力を持っている。

保存会のメンバーたちは、伝統的な説経節の節回しを次世代に継承するため、日々稽古に励んでいる。