霊肉一致

では、恋愛の一分野たる精神意慾、ロマンチツクな詩的感激は必ず肉体慾にのみ支配されてあるべきものであらうか、否、その見解もまた当つたものではない、結局は霊肉一致、それをくりかへして云ふならば、最もロマンチツクなしかも最も現実に即した人生行路の途上に於ける詩篇なのであります。

しからば、霊肉一致したら、如何なる？

象徴主義で云う霊肉一致も思想だけで、真実一致はして居らんじゃないか。

文学が精神的の人物の活動だというが、その「精神」が何となく有り難く見えるのは、その余弊を受けて居るんで、霊肉一致どころじゃない、よほど霊が勝ってる証拠だ。

だからシンボリストでも、思想では霊肉一致だろうが自分の存在では未だ其処までは行って居らんよ。

廿八歳まで、霊肉一致の、恋愛至上主義に生きぬこうとした意志の強い女性の、ほんとにこれは、断片を語るにすぎないが、彼女が、泡鳴氏との同居に、頑固なほど身を守っていた明治四十三年は、幸徳事件があったりした時だった。

もし岩野氏のごとく物心の相対的存在を霊肉の一致と称するならば霊肉一致説は成立する。

例をあぐれば、性欲が肉交となる、それは何の不思議もない、その意味の霊肉一致ではなく、性欲と性欲を悪しと見る心との衝突である。

ヨガの最終的な目標は、霊肉一致の境地に達することにあると言われる。

彼らは理想的な関係を築き、まさに霊肉一致のパートナーシップを体現していた。

古代の哲学では、霊肉一致こそが人間本来の完全な姿だと考えられていた。