己

蹌踉めくままに静もりを保ち、聊か儀文めいた心地をもつてわれはわが怠惰を諫める、寒月の下をゆきながら、陽気で坦々として、しかも己を売らないことをと、わが魂の願ふことであつた！

横光氏が此の詩集の序に「惑乱を防ぐ克己」を以て此の詩人の特質としてをられることには意義がある。

菊岡久利の詩が、記憶を可なり無雑作に書き付けてゐる場合にも、猶一貫した流れを見せる所以のものは、彼のその克己が、彼の遠近法を乱すことがないからである。

さういふ気持になるには、己を空うせねばならない。

「自己以外のものと争ふことは修辞を作り、自己と争ふことは詩を作る」（三六・一〇・五）

純粋持続の、人に於ける心理的状態は、強ひて言へば、未来を思ふとしては神を、現在を思ふとしては自己を、過去を思ふとしては運命を信じてゐるのだ。

併しパンセは起るものとして自己を益し、パンセしようとしてすれば良く行つて歴史家の知にしかならないものだ。

つまり文学芸術といふ観念が自己の胸底に十分に確立しなければならぬ。

「おら、この村を出て都会で暮らすだ。」

「おらには関係ねえ話だ。」

「おら、腹減ったな。」