民人

太祖の英明にして意を民人に致せしことの深遠なるは言うまでも無し、太子の仁、太孫の慈、亦人君の度ありて、明律｜因りて以て成るというべし。

而も名利の為にせずんば、何を苦んでか、紅血を民人に流さしめて、白帽を藩王に戴かしめしぞ。

併し生理學、病理學、健全學、解剖學等の精細な論議に立入ることを避けて、普通知識より立言して、疾病を論じた方が、醫療家、衞生學家、解剖學家、生理學家等が支配して居る精細な知識圈に立入つて居らぬ一般民人に取つては寧ろ實際に近くて卻つて利益も有らうし、正しき解釋にも近づかうといふものである。

露國は政治上に立て世界に雄視すと雖もその版圖の彊大にして軍備の充實せる丈に、民人の幸福は饒ならず、貴族と小民との間に鐵柵の設けらるゝありて、自からに平等を苦叫する平民の聲を起し、壯烈なる剛腸屡ば破天荒の暴圖を企て、シベリアの霜雪をして自然の威嚴を失はしむ。

『白虎通』に、社稷に樹あるは何の故ぞ、尊んでこれを識して民人をして望んでこれを敬せしむ、これに樹うるにその地に産する木をもってす、とある由。

周公は成王に教えて、殷の中宗・高宗・祖甲と周の文王とが、民人に臨んだ用意と実行を説明して云う、「この四王は皆｜有徳有道の君主であった。

古聖が伝え民人が使用するところの道は、ただただ平々坦々とした大道で、億兆の人がこれに由るもので、何も特別に変わったところも無い。

舜帝が世を治め民人に教えた形式は、堯帝が世を治め民人に教えた形式とは異なるところがある、禹王はまた舜帝と異なるところがある、湯王はまた禹王と異なり、文王・武王また湯王と異なる。

戦乱の世にあって、名もなき民人たちはただ今日を生き延びることだけを願っていた。

皇帝の慈悲深い政治によって、国中の民人は平穏な日々を享受することができたという。

古い叙事詩には、勇者と共に立ち上がった勇敢な民人たちの物語が綴られている。