後の世

何故ならＢの方はＡの方より名辞以前の世界も少なければ又名辞以後の世界も少ないのかも知れぬ。

何故なら技巧とは一々の場合に当つて作者自身の関心内にあることで、殊に芸術の場合には名辞以前の世界での作業であり、技巧論即ち論となるや名辞以後の世界に属する所から、技巧論といふものはせいぜい制作意向の抽象表情を捉へてそれの属性を述べること以上には本来出ることが出来ない。

――名辞以後の世界が名辞以前の世界より甚だしく多いからである。

「惜別」の意圖太宰治　明治三十五年、當時二十二歳の周樹人（後の世界的文豪、魯迅）が、日本國に於いて醫學を修め、以て疾病者の瀰漫せる彼の祖國を明るく再建せむとの理想に燃え、清國留學生として、横濱に着いた、といふところから書きはじめるつもりであります。

私どもは、契沖は、昔の人が一度｜定めてそういう風に書いたのを後の人がずっと守って来たけれども、余り後の世になるとその定りを守り切れないで混同したのだと考えていたのであるらしく思うのであります。

ウエルズの空想小説に、今から何百年後の世界を描いたものがある。

戦後の世智辛さではどうなったかそれは知らない。

そして死後の世界は彼等の云ふ永遠の饗筵なのであるなどと、Ｓ氏は云つた。

この偉業は後の世まで語り継がれるだろう。

後の世の人々は、我々の今の生活をどう評価するのだろうか。

彼の思想は後の世に大きな影響を与えた。