末法思想

彼の歴史的自覚はいわゆる末法思想を基礎としている。

末法思想は言うまでもなく仏教の歴史観である正像末三時の思想に属している。

末法思想は鎌倉時代の仏教の著しい特色をなしている。

法然や親鸞、日蓮は言うまでもなく、栄西や道元のごときも何らか末法思想をいだいていた。

法然上人の反対者であった明恵上人や解脱上人ごときですら末法思想を持っていた。

末法思想は彼においてあくまでも主体的に把握された。

歴史を単に客観的に見てゆくことからは、そもそも末法思想のごときものは生まれないであろう。

末法思想は死の思想のごときものである。

末法思想の影響により、貴族たちは来世の安楽を求めて豪華な寺院を建立した。

当時の文学作品には、末法思想を背景とした無常観や終末的な雰囲気が色濃く反映されている。

彼は歴史学の講義で、末法思想が日本文化や精神構造に与えた影響について論文を書いた。