而一

孔先生は言う、「学んで時に之を習ねる、亦説ばしからず乎」『論語（学而一）』と、ここでの学ぶという語の本意は、雑芸｜小技などを学ぶことを指したものでは無い。

孔先生は「新しいことを加えず昔の訓を好むこと、密かに殷の賢太夫だった老彭に比べている」『論語（述而一）』と言われて、古来の聖賢の訓を伝えられたが、先生の恩恵の後への影響は、老彭の及べるものでは無い。

次年に蘭軒に与へた書に、「君公御入国に而一度めされ候時病気に而御断申上候、其のち又めされ御居間にて御酒頂戴、かへりには御盃、筆墨箋、たばこ入をいただき候、十二月廿二日也」と云つてある。

浦田長民曰、以幽為宅、以顕為寓者魂也、魂出幽而来於顕則身生、去顕而帰於幽則身死、幽顕分域而一魂居之、生死殊途而一魂渉之。

塩尻云、人之初生以七日為臘、人之初死以七日為忌、一臘而一魄成、故七七四十九日而七魄具矣、一忌而一魄散、故七七四十九日而七魄散矣。

浦田氏の『大道本義』に曰く、「以幽為宅、以顕為寓者、魂也、魂出幽而来於顕、則身生、魂去顕而帰於幽、則身死、幽顕分域而一魂居之、生死殊途而一魂渉之。

則知行、是二而一、一而二。

万一にも御恩を忘れ候節は此証文を取引所前にて御公表も不苦、依而一｜札如件。