武徳

「春鶯囀」という大曲の一部だという「入破」、次が「胡飲酒」、三番目が朗詠の一つだという「新豊」、第四が漢の高祖の作だという「武徳楽」であった。

帰りに今少と、肴ば提げて来るけに……」　青柳喜平というのは当時から福岡の青物問屋でも一番の老舗で双水執流という昔風の柔道の家元で、武徳会の範士という、仁三郎には不似合いな八釜しい肩書附の親友であった。

Ｚ氏は武徳殿の兵法家であつた。

弟達は以前私が、ふるさとの田舎の庭でフエンシングの練習に没頭してゐたことを知つてゐるので、近頃は興味の方向を和流に転じて我国古来の剣道にうつつを抜かしてゐる者と想像して、この機を幸ひ、市の誇りとある雄大な武徳殿を見物させ、更にＺ氏の門を叩いたら本望であらうといふ配慮を回らせたのである。

――婦人は門外に待たせて杖をあづけ、私は怖る怖る扉を排して、低頭し頭をあげて見ると、武徳殿の床では今やＺ氏が木剣を構えて天狗流の型を踏んでゐる真つ最中である。

で、八犬士や為朝は無論それら武徳の権化のようになって居ります。

僻遠の地で人が少なければ自然と知るところとはならず、乱世では文徳の我は顧みられず、治世にあっては武徳の我は顧みられること少ない。

疏水の流域の中で、最もよき死場所は、武徳殿のつい近くにある淋しい木造の橋である。

剣道の道場では、単に相手を打ち負かす技術だけでなく、礼儀作法や相手を思いやる心といった武徳を重んじる教育が行われている。

あの師範は圧倒的な強さを持ちながらも決して驕ることなく、常に謙虚な姿勢を崩さない、まさに武徳を備えた素晴らしい武道家だ。

古流武術の伝書には、技の解説だけでなく、いざという時に命を懸けて主君や国を守るという武徳の精神が繰り返し説かれている。