於人

「君子有三楽、而王天下、不与存焉、父母倶存、兄弟無故、一楽也、仰不愧於天、俯不※於人、二楽也、得天下英才、而教育之、三楽也」というのがこれである。

禮儀典三六、牲理三書圖解、男女初婚今俗人家女之母同入房、以果酒禮壻、而用素帛一幅置之壻袖中謂之交親、壻拜受之、厥明以驗女之貞潔其則有傳示於人者、今江淮多用之、雖士大夫亦有所不能變者蓋淪於塵俗而莫之覺也、其爲可噌甚矣、寧不有※於風教乎、とあるが此書の出來た以前に此物の記事は無い物にや）。

然而現在想取信於人。

一心定まりて万物服す」と）左伝曰、能、人生始化曰魄、既生魄、陽曰魂、用物精多、則魂魄強、是以有精爽至於神明、匹夫匹婦強死、其魂魄猶能馮依於人、以為淫※、況良霄。

又曰、気生於人、生而不離、死而遊散謂魂、聚而成形質、雖死而不散謂魄。

道を得て身滅するのみ」と）法苑珠林云、韓詩外伝曰、死為鬼、鬼者帰也、精気帰於天、肉帰於土、血帰於水、脈帰於沢、声帰於雷、乃至呼吸之気復帰於人。

『惺窩文集』（続稿巻一）に、「夫天道者理也、此理在天、未賦於物曰天道、此理具於人心、未応於事曰性、性亦理也。

二八　取信於人難也。