六道

紫綾の大法衣、　　　　　　逆光線に流れしめ、六道いまは分るらん、　　　あるじの徳を讃へけり。

これえ消したが最後、立処に六道の辻に迷うだて。

」「六道の闇に迷えば、はて、迷児ではあるまいか。

」「六道の辻の小屋がけ芝居じゃ。

六道｜能化の主を頼みて、父の苦患を助け、身の悲哀を忘れ、要因によつて、却つて勝道を成さんとしたのであると考へれば、まことに哀れの人である。

基督教の靈魂や小乘佛教の我體は、器分と分離して後、猶審判を待つたり、六道に輪囘したりして居ること、提燈から脱け出して蝋燭が猶光つて居るが如く、又ランプが壞れて終つて、心も油壺も別々になつてから、猶光明が存して居るが如く、又電球が碎けて終つてから、猶光明が存するが如くである。

三「待て、待て、ちょっと……」　往来｜留の提灯はもう消したが、一筋、両側の家の戸を鎖した、寂しい町の真中に、六道の辻の通しるべに、鬼が植えた鉄棒のごとく標の残った、縁日果てた番町｜通。

キリスト教の霊魂や小乗仏教の我体は、器分と分離して後｜尚審判を待ったり、六道に輪廻したりしていること、提灯から脱け出してローソクが尚光っているようで、またランプが壊れて終って芯も油壺も別々になっても尚光りが存在するようで、また電球が砕けてしまっても尚光が存在するようである。

仏教では、生前の行いによって死後に行く世界である六道が決まるとされる。

地獄絵図には、六道の苦しみが恐ろしげに描かれている。

彼は、衆生が六道の輪廻から解脱することを願って仏道に入った。