マテリアリズム

実証的な西鶴のマテリアリズムは彼の「町人もの」の到る処に現われているのであるが、『永代蔵』にある「其種なくて長者になれるは独りもなかりき」という言葉だけからもその一端を想像される。

また、科学はマテリアリズムに導く、という一般的｜謬見を排し、計算や実験では解けない“higher mysteries of being”のあることを暗示した。

ランゲ（F. A. Lange）はその著マテリアリズムの歴史中に次のように述べている。

それが一つの主義であり、従ってそれがいつかは一つの思想体系を備えることになるならば、夫とマテリアリズムとはどういう関係に立つことになるか。

之からマテリアリズムの文化・思想・の時代に這入るのではないか、とさえ考えられるのである。

客観への侵略が真理であるというのは、Ｆ・ベーコン以来のマテリアリズムの真理なのである。

それに、なぜ又科学特に自然科学がそういう特別に恵まれた条件を持てたかと云うと、全く、自然科学に最も特有である処の、実験と産業との直接関係という、この認識に於けるマテリアリズム乃至リアリズムのおかげなのだ。

古代ギリシャ哲学では、マテリアリズムの思想が早い段階から存在していた。

消費社会では、マテリアリズムが人々の価値観に大きな影響を与えている。

彼の作品は、マテリアリズムへの批判と精神的価値の追求をテーマとしている。