幸若

反歌女童に目もくれずとふ男童は或はほのに何かおそれし大江の幸若筑後山門郡瀬高在の大江の幸若は今は日本に唯一のものとして珍重せらる。

それは怪霊雑記にある話で、幸若舞の家元になった幸若八郎と云うのが、京都へ登って往く途中、木曽路で出会った出来事であった。

「もし、もし、貴客様は、もしか幸若八郎様とおっしゃりはしますまいか」　八郎は己の名を云われて驚いた。

「如何にも私は幸若だが、お前さんは」「やれ、やれ、それでは幸若先生でございましたか、昨日から此処で、貴客様の御出ましになるのを待っておりましたじゃ」　八郎は不審でたまらなかった。

「未熟な芸を御所望とならば、今宵は朝まで御覧に入れましょう」　八郎は其の夜終夜病人の前で幸若舞を舞うて見せた。

そうした事実を尚深く遡って考えると、能が出来る迄には雅楽、幸若舞、田楽、何々舞、何々狂言なぞいう、能楽の前身とも云うべきものが非常に発達していたらしい。

例へば平曲から出た説教節や幸若舞曲風の要素が取入れられて、單純な物語の多少劇化したものをテキストに作りあげて、之れに依つて徐々に複雜な演出を試みたのであらうと思はれる。

一つは、白秋さんの生国柳川に近い昵み深い大江の幸若の舞の詞にも、縁の濃いもので、この親友の健康を祝賀する心には、大いに叶ふものがあると思ふのである。

室町時代、幸若は庶民から武士まで幅広く愛された芸能だった。

彼の語りはまるで幸若を聞いているかのように、聴衆を引き込んだ。

幸若の独特な節回しは、現代の音楽にも影響を与えているという。