真草

マクサ真草苅　荒野二者雖有　黄葉　過去君之　形見跡曾来師　マクサは真草でススキの美称であるが、しかし実際はこれを刈る時｜仮令ススキが主体になっていてもそれに交りていろいろの草も一緒に刈り込まれるであろう。

この歌は、巻一（四七）の人麿作、「真草苅る荒野にはあれど黄葉の過ぎにし君が形見とぞ来し」というのと類似しているから、その手法傾向の類似によって、此歌も亦人麿作だろうと想像することが出来るであろう。

途上、切竹が捨てゝあつたので拾つて戻つた、小刀で削つて衣紋竹を拵らへた、その竹を活かしたのだが、ナマクサ法衣をひつかけられては、竹は泣くかも知れない。

君よ、ナマクサと嘲るなかれ、セツシヨウを説くなかれ、ナマクサ坊主は遂にナマクサ坊主なり！

アイバチといふ魚を買つた、十銭、うまくていやみがなかつた（ナマクサイモノを食べたのは、何日目だつたかな）、そしてうどん玉二つ、五銭、これもおいしかつた、今晩は近来の御馳走だつた。

思うに彼が、いや私がたとえナマクサ坊主であるにせよ、元古仏『半杓の水』の遺訓までは忘れることが出来ないからである。

隣り寺の隠居が惜気もなく、――といふよりも無慈悲に、銀柳を伐つてしまつた、ナマクサ坊主め！

『象は眞言宗と見えて、鼻の先に香を摘んで、香爐に不恰好に振り撒き、「象撒くサンザンだ（ノーマクサンマンダのもじり）ベーロシヤナア」と唱へて退く……虎は禪宗と見えて「南無迦羅タンノウ虎ヤー虎ヤー」（これでお仕舞）』と結んでゐる。