政治制度

理論としては第一に自治といふことの意義、第二に支配制度、政治制度の不条理なこと、第三に土地と人類との関係、即ち自治は結局は土着生活であること、土着のない自治制度はないこと、土民生活こそ農民自治の生活であることを述べたいと思つてをります。

＊　かういう現象は、政治制度の変革と関係なく、将来もながく繰り返されるであらうことは、わが国の実情なのである。

かういふ角度から、私は、建築に関する現行法令の不備をさへ想像することができるのであるが、政治制度の改革は、はたして、早急にそこまでのところへ注意が向くかどうか疑はしい。

たゞ、かくかくの政治制度を絶対至上なものとする結論に私はまだ至つてゐないまでである。

ヨーロッパの文明はひとり日本の政治制度に限らず、国民性それ自身をも滅亡せしめる危険なくして、はたして日本の国内にひろめうるか、どうか。

そして彼ら自身また立って、自己の貧困を打開せんがために、現存する社会制度特に政治制度を打破せんとしたのである。

１）　Id. tom. ii. c. xxxviii. p. 38.　２）　Id. xxxiii. p. 345.　３）　Id. c. xxxviii. p. 381.　かかる政治制度が農業に及ぼす影響は多言を要しない。

国民の勤労が足りないかどうかを別問題として、この国の政治制度には、その耕作の自然的進歩を阻害するある事情が確かにある。

イギリスの議院内閣制とアメリカの大統領制は、どちらも民主主義の代表的な政治制度だ。

少子高齢化という未曾有の事態に対応するため、既存の政治制度を根本的に改革する必要がある。

政治制度そのものが硬直化してしまい、新しい才能が政界に入り込む余地がなくなっている。