饒速日命

最も肝腎なのは、物部氏の先祖たる饒速日命と神武天皇の先祖たる瓊瓊杵尊との關係であつて、神武天皇が大和に入られた時、互に其の寶物を交換して見て、同祖の末孫なることの證據が判つたので、饒速日命は長髓彦を殺して神武天皇に歸服したといふことになつてゐる。

歴史から見れば、物部氏の祖神を饒速日命だと説いて、もと天つ神の御子だと説明してゐるが、物部氏の被征服者である事は事実だ。

又、神武天皇・饒速日命の神宝比べの物語は、其に先行してゐる呪詞の存在を思はせる。

即、饒速日命の物語は、物部の宮廷を守る聖職の本縁を説いたもの、即、其霊力を説き示すものなのである。

遂ニ本妻トナサレ、都ヘ召レ上レ、饒速日命十四世ノ孫依羅蓮ノ養女トナリ、義父ノ名ヲカタトリ、右ノ御名付ルヨシ。

尾張氏といふのは天火明命の末孫、物部氏は饒速日命の末孫とした。

舊事記の方はそれが一つになつてしまつて、尾張氏も物部氏も同じ神から出たことになつて居るのを、栗田さんは巧く分けて、天火明命の末孫は尾張氏、饒速日命の末孫は物部氏と分けた、非常な手際であります。

それから其の次の大和の城上郡の他田坐天照御魂神、是は伴信友は志貴連の祖神天照饒速日命だとして居ります。

日本書紀には、饒速日命が天孫降臨に先立って降臨したと記されている。

饒速日命を祀る神社は、関西地方に多く見られる。

古代史の研究者は、饒速日命の伝承に深い関心を寄せている。