御製

日本文学の伝統は、天皇の御製に於いて最も根強い。

旅順の要塞が陥落すると、日本の国内は、もったいないたとえだが、天の岩戸がひらいたように一段とまぶしいくらい明くなり、そのお正月の歌御会始の御製は、　　富士の根ににほふ朝日も霞むまで　　　　　としたつ空ののどかなるかな　まさに日本は、この時、確実に露西亜を打破ったのだといってよい。

文時は、御製いみじく、下七字は文時が詩にも優れて候、と申した。

文時是非なく、実には御製と臣が詩と同じほどにも候か、と申した。

後水尾天皇の葦原やしげらばしげれおのがまゝ　　　とても道ある世とは思はず　の御製に依つても、幕府の横暴が察せられるのである。

いときなき初元結ひに長き世を契る心は結びこめつや　大臣の女との結婚にまでお言い及ぼしになった御製は大臣を驚かした。

一は後鳥羽院の御製を刻し、他は平兼盛、能因法師、梶原景季の歌を刻す。

白樂天は同時代の元微之と共に一種の體を成し、之を元白體とか、或は其時代により長慶體とかいつて、その詩は頗る解し易いので、日本でも後には大いに喜ばれたのであるが、未だ嵯峨天皇の御製等の中には其の詩風を受けたものは無い。