況んや

況んや日本に居住することなく、日本の文学を全く読まず、日本に就いて知る所の殆んどない一般の欧米人が、宮森氏の訳を通じて、芭蕉等の俳句が解り得る道理はない。

況んやこの世の中には僕の如く、物質上にも精神上にも、無益な浪費ばかりをして、何一つ所得するところもなく、人生を悔恨に終る人々がすくなくないのだ。

況んやそれによつて僕が正義を賣るとは何事だ。

況んや室生の新境地は、彼にとつてむしろ反性格とも言ふべき過去の風流生活を、その『肉つきの假面のままで引つぺがした』所の、新しき本然性への囘復であるのだから。

そして況んや、性格が全で昔と一變し、君の所謂「教養ある人物」と成り切つたことだらう。

況んやその他の人々が、果してどれだけ實質を理解したかは疑問である。

況んや他の一般の敵に對しては、すべて皆心から抱擁し、最も憎むべき忘恩者や裏切者でさへも、降參する以上はすべてを許して優遇した。

況んやまた詩の情想に於ても、表現に於ても、言葉に於ても、まるで私等のスタイルは当時の時流とちがつてゐた。

プロの料理人でさえ失敗するのだから、況んや素人の私たちがうまく作れるはずがない。

平時でさえ維持が困難な組織を、況んやこの非常事態に再建することなど不可能に近い。

自分の身の回りさえ片付けられない彼に、況んや大きなプロジェクトのリーダーが務まるとは思えない。