性の対象

社会が単純な時代、私たちの実証性の対象は、感覚で確かめられる世界の実在であった。

その異性の対象は、最初は北畠秋安であった。

一方では「知識および悟性の対象」となり、他方では「意志および理性の形式の原理」となる。

芸のない、助平根性の対象としてのストリップ。

現象界の背景にあるかのように考えられる本体界（物そのものの世界）は理論理性の対象ではあり得ない。

之を無理に理論理性の対象としようとすると、二律背反というような困難が発生するのだ、と彼は云う。

カントは第一批判に於て理論的理性から排除した物自体の占める位置を、第二批判に於て実践理性の対象界としての道徳の世界に与えた。

なぜなら明らかに、哲学者たちは今まで決して、このような不明瞭かつ不確かな諸原理に頼っては、明白かつ理解できるような、特に、諸感覚の対象でないとしても、最も単純な知性の対象であるはずのことについて、十分な結果を味わうことは、少しもなかったからである。

彼女は自分が単なる性の対象としてしか見られていないことに、強い憤りを感じた。

広告表現において、女性を不必要に性の対象として描くことは避けるべきだ。

ネット上の心ない書き込みが、特定の著名人を性の対象として消費している。