莠

また枯れ草、莠、藁の嫌いなくそこら一面にからみついた蜘蛛の巣は風に吹き靡かされて波たッていた。

反歌山越は日のあるうちぞほどほどに持て来てたもれ道は遠きにおなじく墨磨りに山路越ゆると女童や硯も持ちて幼なかるべし少女子や山は莠の夕かげに瓶子落して笑ひたるらしまた早や帰れ火のひとつづり見え来るは迎ひの父か山路気づかふ印度のタゴール翁ここに泊りしといふ。

私はその夜｜南畝莠言――たしかそんな名前だと記憶しているが、それを机の上に載せて寝た。

鳥羽伏見戦の第一夜の印象を『莠草年録』の著者は、次ぎのように語っている。

『南畝莠言』の文を読み損ねて勝軍地蔵を日本で捏造したように信ずる者あるに、予はチベットにも北京にもこの尊像あるを確かに知る。

『竹生島』の謡曲に緑樹影沈んで魚樹に登る景色あり月海上に浮かんでは兎も波を走るか面白の島の景色やとあるは『南畝莠言』上に拠ると建長寺僧自休が竹生島に題せる詩の五、六の句〈樹影沈んで魚樹に上り、清波月落ちて兎流れに奔る〉とあるを作り替えたのだ。

そして、熱心に莠を除ったり肥料をやったりしたので、稲はよく稔った。

周囲の木が朽ちて其処だけ莠と蓼が茂ってゐる。