コロポックル

朗らかや、すがし葉の大広葉の蕗の葉の下つ人、コロポックル、　　呼べよ、げに、神はあり、オイナ・カムイ、　　さながらに立つ影の素の裸男。

右のコロポックルに關する傳説は、本邦人類學上の一大疑問を惹起し、之に關して種々の議論あり、未だ其決着を見ること能はず、其説く所人によりて同じからずと雖も、今諸學者の見解を大別すれば、大凡左の四種となるべし。

第一説　アイヌの傳説を殆ど全く信用するものにして、坪井博士は其主領たるのみならず、博士は更に敷衍して、コロポックルは日本本州四國九州迄蔓延したるものとなせり、此説は流石人類學の大家たる坪井博士の主張する所なれば、最も廣く世間に信用せられ居れり。

第二説　コロポックルを以て、北千島アイヌとなすものにして、此説は源をミルン氏に發し、鳥居龍藏氏の千島調査によりて、稍々賛成者を増加せり。

第三説　コロポックルを否認し、アイヌを以て竪穴石器土器を使用せりとなすものにして、松浦竹四郎、小金井博士、ジヨン、バチエラー氏其他意を用ひて研究せる人多く之に屬す。

第四説　コロポックルを以て、不明の問題となし、解決覺束なしとなすものにして、此類の學者亦少なからず。

考えて考えた末、彼はとうとう、子供の時分父親から聞かされた、コロポックルという小人の話を思い出した。

七　イレンカトムが、父親から聞いた話と思い合わせて見ると、自分に掛るものは、どうしてもコロポックルという、小人らしい。

アイヌの伝説には、小人族の神であるコロポックルが登場する。

コロポックルは蕗の下に住み、人知れず人助けをすると言われている。

彼は子供の頃、コロポックルの物語を聞いて、わくわくした記憶がある。