本歌

昔伊勢の国で冬咲の桜を見て夢庵が、冬咲くは神代も聞かぬ桜かな、と作ったのは、伊勢であったればこそで、かように本歌を取るが本意である、毛利｜大膳が神主ではあるまいし、と笑ったということである。

それ故に日本歌史上に於て、月の歌が最も多く詠まれてゐるのは、実に当時の平安朝時代であつた。

朝禽の語が日本歌人によつて如何に取扱はれたるかを考察しても解し得る。

本歌は忘れましたがね、一寸こうした節だったようです。

流行の小唄｜端唄など、浄瑠璃とは趣かわって、夢にきいた俗人の本歌のような風情がある。

朝鳥の語が日本歌人によってどう取扱われたかを考察しても解る。

外国文学より得たる思想にても、日本歌人の脳中に入りて、それが歌となりて再び出づる時は、その思想は日本化せられをらざるべからず。

人ならず何時の世か著し紫のわが袖の香を立てよ橘　前にも一度 rebers した古今集の　五月待つ花橘の香を嗅げば昔の人の袖の香ぞする　といふ歌を本歌とすることいふ迄もない。

歌人が詠んだ歌は、その後に多くの本歌取りを生み出した。

本歌の美しさを理解することで、和歌の世界がより深く楽しめる。

彼は古今和歌集に収められている本歌を研究している。