和訓

狼の和訓おおかみといえるは大神の義にて、恐れ尊めるよりの称なれば、おもうに我邦のむかし山里の民どもの甚く狼を怖れ尊める習慣の、漸くその故を失ないながら山深きここらにのみ今に存れるにはあらずや。

また学には効の意味があって、和訓では学を「まなぶ」という、「まなぶ」は「まねぶ」の転語で倣い真似ることで、また「学ぶ」は「真似｜履む」ことで、昔の人の高い徳（善いところ）を真似て倣い履むことであると、谷川士清（江戸時代の国学者）は説いている。

和訓の意味に拠る時は、学問は先人の言行に倣って、我もそう有りたいと願い求め、そう成れるように振舞うのが即ちこれである。

漢訳和訓、何れにしても通ずることであるが、しかしながら学問だけでは悦ばしいところには至れない。

『文選』の和訓には、支那の悪鬼｜人間にありて怪害を作すてふ野仲をノヅチと訳した。

『本草綱目』にも豕の子を猪といい、豚といい、※というと出るから、豕和訓イ、俗名ブタの子が猪、和訓イノコだ。

谷川士清の和訓栞「くぬぎ」の條に云く、神名式伊勢國度會郡に棒原神社見ゆ、こは棒字字書の義に違ひたれば欅原にて訓もぬをすに誤りたる也社地今田邊郷淺管村に在り萬葉集に　度會の大河のへの若歴木われ久ならば妹戀ひんかもとあり。

」「さあ、よく分らないけれど和訓さんのじゃない？

「この漢字の和訓は『あい』です」と先生は黒板に書いた。

日本語学習者にとって、漢字の和訓を覚えるのは重要なステップだ。

同じ漢字でも、文脈によって和訓が異なる場合がある。