ストリップ

「伸子」からはじまる続篇を貫いて志向されているのは、ストリップ・ショウ風ののたうちはないといえ、つまりは日本の社会の一つの時期に生きる人間、女の、意識の覚醒の課題であり、それは、とりも直さず個人と集団を貫くコンプレックスの発見とそこから解放されようとする物語ではないだろうか。

一九三三年に石坂洋次郎が、左翼への戯画としてかいた「麦死なず」と、一九五〇年に三好十郎が書いた「ストリップ・ショウ・殺意」とを見くらべれば、現代文学の傾斜が明瞭にわかる。

終戦後は諸事解禁で、ストリップ、女相撲は御承知のこと、その他善男善女の立ち入らぬところで何が行われているか、何でもあると思うのが一番手ッとり早くて確実らしいというゴサカンな時世でしたが、明治維新後の十年間ほどもちょうど今と同じように諸事解禁でゴサカンな時世でした。

当時は南蛮渡来のストリップのモデルがなかったせいか、または西洋音楽も楽隊も普及しておらぬせいか、ハダカの西洋踊りは現れなかったが、今のストリップと同じ意味で流行したのが女相撲であった。

ストリップ的にうけている見せ物だから、花嵐の怪力の実績だけではうけなかったのである。

第二は、巌壁の外で、大衆が、神集いにつどい、大論争をし、ついに、衆議一決、天鈿女の命というアフロディテをして、ほとも露わに、ストリップの大騒ぎをすることにするのである。

それは今のストリップを見るのを嘆く、道学者と大して異なるものでなく、また、遠くその代表者となっているのである。

女子大学の演芸会でストリップを演じて同性を悩殺して以来肉体に自信を持ち、折あればハダカになって人間をウットリさせたいという野心をいだくに至った。

彼は若気の至りで、怪しげな劇場のストリップを観に行ったことがある。

その映画には、場末の劇場でストリップを踊る女性の悲哀が描かれている。

ストリップは単なるエロティシズムだけでなく、独特の舞台芸術としての側面も持つ。

家具の古い塗装をストリップして、本来の木目の美しさを取り戻す作業を始めた。

飛行機が離陸する直前に、滑走路に並ぶライトが次々とストリップ状に点灯した。

余計な装飾をストリップした、極めてシンプルなデザインの家を建てた。

金属のストリップを曲げて、オリジナルのアクセサリーパーツを作成した。

木のストリップを隙間なく並べて、床に美しいモザイク模様を描き出した。

実験のために、シリコンのストリップを細かく切り分けて試験管に入れた。