北周

殊に北朝の字の好くなつたのは北齊、北周以後であるが、これは梁の孝元帝の沒落の爲、南方の王羲之の字帖が北方に流れて入り、又王襃などが北周に南方の書を傳へたので、それが隋の頃に至つて大成して、南北を綜合したとも言ふべき立派な文字が出來たのであるが、實は南方の風を以て北派の猥陋なる書風を變化したのである。

又隋書の志は元來は五代史志と云つたもので、北朝では北齊・北周・隋、南朝では梁・陳に亙り、それらを通じて編したので、通史の體に出來てゐるが、歴史全體を通史の體で書くことは絶えてゐた。

南北朝の末に出た突厥の他鉢可汗は、但使我在南兩兒（北齊と北周）常孝。

南北朝の末に出た突厥の君主の他鉢可汗は、「但使我在南兩児（北齊と北周）常孝。

今日の長城は、秦以後西漢・後魏・北齊・北周・隋・明時代に渉つて、幾度となく増築又は改築されたものである。

東漢の孝明帝とか、曹魏の高貴郷公とか、後魏の孝文帝とか、北周の武帝とか、養老の禮を擧行した天子は決して稀有でなかつた（『玉海』卷七十四參看）。

この『九朝律考』の九朝とは、漢から始まつて魏、それから晉――南朝の間では大體晉律を用ゐたやうでありますが――、梁・陳・後魏・北齊・北周・隋と、これだけを云ふのであります。

北周の武帝も佛教を迫害したが、これは道士の張賓や衞元嵩に聽いた結果である。

中国の南北朝時代には、北周のような短命な王朝も存在した。

歴史書によれば、北周は武帝の時代に国力を増した。

北周の美術品は、その後の王朝の文化にも影響を与えた。